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    梁元接着说着：

    “伏羲神农的时候，对百姓只教化而不杀戮，而到了黄帝、尧舜之时，对百姓的刑法最高处死，但不株连妻儿。

    这时的教化简陋而明了，适应当时的实际情况，足以驾驭当时的百姓，维持天下的安定。

    到了周文王周武王的时候，既然你说到文王，那个时候，文王还没有被尊为圣贤，那么，文王主政的时候，他们当时口中的圣贤是谁？”

    梁元看着杜挚，悠悠的问着。

    杜挚觉得这种问题简直不可理喻，索性闭嘴什么也不说。

    谁能不知道那些圣贤是谁呢？杜挚懒得回应。

    梁元见杜挚这个样子，也不等杜挚给他答案，直接说着：

    “自然是伏羲，是神农，是黄帝，是尧舜，是前朝的那些圣贤……而周文王周武王周公又效法了前代哪位圣贤？”

    杜挚只觉一阵语塞，但很快又缓了过来，强自说着：

    “文王武王周公，他们自己就是圣贤，又何必去效法前贤？我们当今这些人，都是一些庸人，才能不及前贤之万一，又怎能违背前贤的教诲，更法而治！”

    最后本该是谦虚的语气，却硬生生被杜挚说出一股咬牙切齿的气势。

    他明白自己落入对方口袋，只是瞪着梁元，想看看梁元又如何解释！

    梁元听着这番理论，又是那番陈词滥调，不禁摇起头来：

    “文王武王当时而立法，因事而制礼的时候，他们还不是圣贤，他们还只是普通君王，只有他们革故鼎新以后，才有资格被称作圣贤，懂吗？”

    梁元接着说着：

    “没有人是天生圣贤，懂吗？要效法圣贤，只懂得对圣贤的条例墨守成规，毕恭毕敬是不行的。

    遵守着前贤八百年以前早已经不合时宜的礼制，这就是你们说的法古？

    况且列代圣贤，哪有像你们这样抱着老祖先的规矩不挪窝的？他们的礼、法以时而定，他们的制、令各顺其宜，他们兵甲器备各便其用，他们制定的东西，又有哪样法了古？”

    梁元语气之中的质疑之声越来越重。

    他盯着杜挚，在他的眼中，杜挚的理论已经被他判了完败：

    “只有便于当今的法，才是好的法度；只有真正有利于万民的礼制，才能在当今称得上一声礼！

    智者作法，贤者更礼，难道就是盼望着我们这些后辈陷在他们留下来的礼制里沉沦的吗？

    或许他们正在等着后辈去修改，去变更他们的法度，而不是生搬硬套，披着法古的外衣，图谋着既得的私利。”

    杜挚听着这一切，只觉得言尽词穷。

    他听着梁元这一席话，胸前反而更堵了。

    他坚信甘龙曾教给他的是对的，想要恢复穆公霸业，想要长治久安，不遵守祖宗礼制怎么行？

    可梁元说的那些话，他却又反驳不过呀！

    “圣贤之法不能变！”

    杜挚已经黔驴技穷，只能蛮干似的，声嘶力竭的叫了出来。

    他无法想象，秦国变了法会是什么样子的。

    所以，他害怕，他要去阻止，他不能也不愿意看到变法的发生！

    而此时，殿中众臣，却已是纷纷对梁元刮目相看了。


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