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    后小松天皇听闻足利义满死了，松了一口气。

    没错，足利义满统一南北朝，讨伐土岐、大内等大名，让足利幕府达到鼎盛，他的功业确实不容忽视。

    但足利义满将天皇作为傀儡，屡屡僭越，这也是不争的事实。现在，摆弄傀儡的人死了，傀儡终于有机会拿回自己的尊严与权势了。

    按理说，足利义满死得有些蹊跷，是应该好好调查一番，但后小松天皇不想调查，足利义持不想调查，大觉寺的后龟山也没说话，只有足利义嗣想调查是没用的。

    为了避免夜长梦多，足利义持、二条良基在足利义满死的第二天，就将其尸体送到了等持寺，堆上木柴，一把火送走了。

    虽然足利义持的速度很快，但还是给了足利义满极大的尊重，京都附近的寺院长老都来了，大纳言日野氏、管领斯波义将、关白二条良基等都在，有三千多人送行。

    在足利义满被烧成渣渣之后的第六天，举行拾骨仪式。

    所谓的拾骨，其实是学习中原文化，是一种二次葬的仪式，即将人埋在土里之后三五年，尸体腐烂只剩下骨头的时候，然后挖出来，拂拭暴晒之后，由下而上，以趾、足、腿、股、脊、胸、手、头的顺序装入金斗罂，由风水先生卜地择时安葬。

    也不知道是不是学习的时候没学全，还是自作聪明变通了一番，幕府的拾骨仪式安排在了火化之后。

    这都烧成渣渣灰了，也不知道能捡出个什么骨头来，反正足利义满没留下什么骨头，只好抓了一堆骨灰当礼仪。

    礼仪不礼仪的都是个形式，真正为足利义满流泪的并没几个。

    在解决了骨灰的问题之后，斯波氏、细川氏、畠山氏、赤松失、山名氏等纷纷表明立场，旗帜鲜明地支持足利义持。

    花之御所。

    足利义持喜欢花之御所，不喜欢金碧辉煌的北山第。

    随着一干大名、公卿的支持，足利义持站稳了脚跟，为了维护“兄弟”情，足利义持并没有直接对足利义嗣动手，而是将从二位权大纳言的足利义嗣升任为正二位。

    在大局已定之后，足利义持开始重新商讨北征事宜。

    世阿弥坚定支持北征，继续足利义满的遗志，打下朝鲜，吞掉大明，并举出来一大堆以弱胜强，以小吃大的典故来提升说服力，其中大部分还是中原的唐以前的历史典故。

    对于这一点，世阿弥也有些无奈，没办法，小国寡民，实在是找不出来那么多案例……

    无论如何，不打不行，这是足利义满的安排，你作为继任者，首先应该贯彻老子的方针政策，再说了，打仗动员的命令都下达了，多少兵力开始集结，那么多人一双大眼睛瞪着眼看着，你突然说不打了，这不是“烽火戏诸侯”第二版？

    这次忽悠了一群人，等大明军队真的杀过来之后，还指望他们帮忙？

    世阿弥的担忧不无道理，但足利义持确实被大明的军力国力震慑住了，根本不想出兵征讨，自找死路。
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